归是一介愚蒙俗人

归是一介愚蒙俗人

暑热的七月，虽尽心静，却也难抑时有汗津。读书写字总有几许不便，心也难于静下来研读诸子之言。时有汗水沾渍于纸上，想写点时悟，却总被酷热驱之，故一月余没落下几句文字，翻翻报纸，未曾细心地看一篇宏论。

心里不时生出点愧意，却是无奈，想点原由以安慰自心,也算是一点自我缓释了事。生活必会是无奈的，如果以自我设想和追求的不变，那很可能很终是自我伤害，要有点自释同样要宽慰自己的心，这样才能活得轻松一点。

原想以空暇的时光留点文字，不关乎文体结构，文饰立意等等，总能说点事，也能想点事，更能记点事，若干年之后重温许是有点禅意，生活会自得而快悟了。以前去过不少地方，只留下朦胧的印象，有的只记得曾经去过而已，尚是走马观花当还有所记取，而我却是走马不观花，象是匆匆路人一样，回想真是可惜，有那些机会不去抚一下名迹的表肤，亲一下自然的物景，懊悔之中订了一份旅游杂志，想与那些旅友同享美好的风光和深遂的韵意，感觉有了些许补偿，想是今后有机会走上那阳光、峻险、亲切、和缓和无情的旅途，体验一下曾是相识的梦中地。拿到*一期《旅游》杂志,给我的难堪是切心的，

很短的几段文字，使我赧然，想我是识字人吗？这样沉问于曾认为有一定学历，读过些书，写过点字的我，不敢再言读书写字了。想以前读的书是那么的少，选择是那么的窄，读得是那么的浅，只是识字不悟而言，面对五千年的中华宝库，能算是一介愚蒙文盲了。

不妨录段共赏：“余家深山之中，每春夏之交，苍鲜盈阶，落花满径，门无剥啄。松影参差，禽声上下，午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之。随意谈《周易》《国风》《左氏传》《离骚》《太史公书》及陶杜诗，韩柳文数篇。从容步山径，抚松竹，与糜犊偃息，于长林丰草间，坐弄流泉，漱齿濯足。归而倚杖紫门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。”----宋·罗大经《鹤林玉器》。

听说过以前科举取士，作八股文，成了八股的学风，说是按步就班的按例作文，显得很死板，可看到这样的文字，心里真不是知味了，一股震憾力，使我深觉古人之智慧，不知现时有何人能作出这样的文字，不知是国兴运昌的时期对于文化和文学是一种推动力，还是取向物化后滋生惰性的俗环境，在我的眼中现时有的学者都难为此作，都只是被权欲、钱欲所惑的俗人而已，应是一个时代的伤痕，且伤得不轻，要从这些欲念中解脱出来，也难能脱之于这蒙顿的时空，倘若能留存一点清风的话，也不能从“品三国”、“评论语”等中获得一点信息，都是那样的肤浅，那样的欲俗，甚至是胡说八道，取悦于大众的普遍的俗念，成就了自身的名声和财富.

历史是永恒的，历史必然经受时间的考验，现实对于历史可能一点贡献都不存，而历史永远将延续，并对现实作历史的解说。

我不以奉一家之言为文化的缘源，文化是大众创造的，罗大经先人应是作八股的能手，然一幅野居郊游的活剧，用缪缪数笔就刻画得入木三分，由动感溢落、活灵活现撬动人枯竭的心，激起漾漾的波渏，唤发出生气，是一种恬静的生活表述，是一种谧淡的人生之旅，更是表现出平淡的心情，决不心骚、决不媚俗、决不右于外界的攻略。它是一篇田园诗，是隐居生活的记录，像是游记，像是散文，像是随手起笔随意落处的随笔，应是骊文吧！你怎么想也就是怎样的心境了。很赅人处是每一个字都蕴有着太多的诗情画意，太多的抒发和寄托，没有博览，没有体验，没有切心的观察，没有生活的艰辛，绝难随兴而发。

读它使我立顿愚蒙之智，可幸悟到一点，文化属于一个时代的，文化是属于耕耘的！