诗人曹疏影《下山》诗作赏析

曹疏影（1979年——？），哈尔滨人，北京大学中文系学士、比较文学硕士。现旅居香港，为自由撰稿人。诗作结集为《拉线木偶》、《茱萸箱》、《金雪》，香港《明报》连载专栏《南辕北辙》，另写有童话集《和呼咪一起钓鱼》曾于上海《东方早报》连载、《苦菩湾故事》。在《北京青年周刊》连载专栏《廿九胃》。曾获2009年度刘丽安诗歌奖，主编《是她也是你和我——准来港女性访谈录》。　　　　《下山》　　　　我在一辆巴士上看见另一辆巴士载满长者　　　　他们在一个中年女人的带领下拍手　　　　很齐，不齐　　　　他们边笑边往窗外看　　　　在类似的事情上运用对照结构是可耻的　　　　世界无所谓车窗，而我们都是它的挖掘者　　　　一个生命的逝去　　　　世界便借它划破的小伤口愈合　　　　满载人的巴士为这一过程减速　　　　类似的事物，还有无线电、叮当猫和碗　　　　我惊觉这巴士内的勇猛　　　　他们下山饮水　　　　和携带着野果一样的确信　　　　返回林中　　　　【名作赏析】　　　　此诗原载《诗林》2010年第3期。对照结构一般是由两个相对的两大板块构成的可以是人物、场区景对照，也可以事实对照，理论对照。这首诗从诗意上看可以分为五个层次进行分析。*一层次“我在一辆巴士上看见另一辆巴士载满长者，他们在一个中年女人带领下拍手，很齐。”这是一个场景，是展示在诗人眼里的一个场景，是一个可以拿来比照的画面。这样的画面设定为第二层次的画面展现作了铺陈。为什么一车的长者会跟随一个中年女人鼓掌呢？这里涉及到了个引导和鼓动的问题，是调动注意力集中的一个结果。如果没有这个中年女人的带领，即使鼓掌也是不齐的。可见人心归一是何等重要。　　　　诗的第二层次“不齐。他们边笑边往窗外看“这是第二个可以对照的画面，同样是这些长者，只是在不同时段，表现出不同的反映。因为也许窗外的吸引力超过了国车内，窗外有更好吸引视线的事物，这些长者就地东张西望，看外面的风景，由于审美观的不同，他们会朝着不同的角度，在不同的时刻，看车外，所以整车人就会动作不一致，所以不齐。更何况没有那个中年女人的指挥，像这样两个画面比照的确是没有什么意义，也没有研究价值。而诗人用了“可耻”两个词，似乎言重了些。　　　　诗的第三层次“世界无所谓车窗，而我们都是它的挖掘者。”世界不需要窗口，世界是开放自由的。因为有了车窗人们就有了约束，人们的视眼也有了限制。人呢都是很渺小的，很终都会被世界融入，葬送世界的是人，改造世界，建设世界的也是人。　　　　诗的第四层次“一个生命的逝去，世界便借它划破的小伤口愈合，满载人的巴士为这一过程减速，类似的事物，还有无线电、叮当猫和碗”。人的生命对于整个大自然来说也是微不足道的。一个人离去犹如在世界这个皮肤上划开一个小小伤口而已。比如说发生交通事故是瞬间的事情，而满载的巴士为发生这一过程而不得不减速慢行，而类似的事物，也无法用相对照结构比照。比如无线电、叮当猫和碗。在这层次中诗人在诗中溶入了动漫、童话的元素。　　　　诗的第五层次“我惊觉这巴士内勇猛，他们下山饮水又携带野果一样的确信，返回林中。”这层次诗人似乎向读者们交代了这辆大巴下山的原因，下山真的是为了饮水吗？真的为了证实某种事实吗？在这一层次诗人把巴士看作一种勇猛的动物，下山来猎取食物，然而满载而归返回森林。　　　　诗人曹疏影的诗很难读懂，一首诗中跳跃式的画面几乎没有连环性的，而且画面之间的切换频繁，同时又融入了童话和动漫这些儿童元素，要弄懂一首诗所表现的主题极非易事。她的诗又是飘逸灵动的性的，思维没有定势，像一片飘浮的云，想在什么天空停留，就在那停留。这可能也是一种探寻，正如她自己的说的她理想中的诗歌是，语言探寻的可能性，想象力存在的可能性，同时存在。有时她又是一种童话里各种性质的极端衍进，有时又像海光一样映照，像海平线一样承接命运。